Abordagem Histórico-dogmática da Cristologia

Conteúdo

Apresentação


Nesta unidade, abordaremos o desenvolvimento histórico da Cristologia no decorrer dos primeiros séculos do cristianismo. Iniciaremos pelo período apostólico (ainda vinculado ao Novo Testamento), seguido pela Patrística (período dos Pais da Igreja, escritores pós-apostólicos), pela Escolástica-Medieval e pela Reforma Protestante.

A história da Cristologia é bastante complexa. Sua riqueza revela-se na diversidade com a qual a reflexão cristológica se desenvolveu nas diferentes regiões e épocas do cristianismo. Como toda cristologia, é construída com base em um contexto histórico-cultural específico, sendo necessário estudar tais períodos para compreendermos as razões que levaram a teologia a fazer determinadas afirmações cristológicas.

Bons estudos!

Objetivos:

Ao final desta unidade de aprendizagem, você será capaz de:

Reconhecer o processo de desenvolvimento da Cristologia durante o período apostólico e pré-niceno;
Reconhecer o processo de desenvolvimento da Cristologia durante o período da Patrística;
Reconhecer o processo de desenvolvimento da Cristologia durante o período medieval e na Reforma Protestante.

Desafio


Uma das principais afirmações da cristologia luterana é o sacerdócio universal de todos os cristãos. Mas será que esse conceito é verdadeiramente conhecido por parte dos membros de nossas comunidades de fé?

Faça uma pesquisa junto à sua comunidade de fé (igreja) e pergunte a algumas pessoas o que elas compreendem com a expressão “sacerdócio universal de todos os cristãos”.

X
Na pesquisa realizada, o aluno deverá identificar possíveis distorções na compreensão desse tema central à Cristologia do Novo Testamento.
Padrão de Resposta

Conteúdo do Livro


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Infográfico


No infográfico a seguir, são apresentadas as duas linhas cristológicas que foram tratadas durante as discussões do Concílio de Niceia. O arianismo (coluna à esquerda) entendia que o Verbo (Cristo) não era eterno com o Pai, mas era a primeira criatura de Deus por meio da qual o mundo foi feito; já o Credo Niceno (coluna à direita), credo resultante das reflexões do Concílio, afirma a posição que se tornou ortodoxa na história da igreja: o Pai e o Verbo (Cristo) são da mesma substância, isto é, divinos.

Dica do Professor


Uma das principais características da reflexão teológica e cristológica, durante o período apostólico, na Patrística, foi sua abertura dialógica ao mundo no qual se desejava viver a fé em Cristo. Essa abertura, capaz de unir coragem e discernimento, foi o que possibilitou à igreja a prática da inculturação da fé, isto é, a vivência e reflexão da fé em novos lugares históricos, geográficos e culturais.

Esse desafio, ao mesmo tempo complexo e essencial, é também o nosso desafio contemporâneo; é preciso atualizar a mensagem do evangelho de Cristo às novas situações e exigências culturais que a sociedade atual nos apresenta. Rejeitar esse desafio torna a fé obsoleta e faz da linguagem evangélica uma linguagem “de gueto”, isto é, restrita apenas aos “iniciados na fé”. Com isso, perde-se a possibilidade de comunicar-se com o mundo e a teologia cristã se torna irrelevante. Por isso, hoje, precisamos reproduzir a prática dos teólogos da Antiguidade, unindo coragem e discernimento em nossa reflexão teológica

Na Prática


Nesta unidade, vimos algumas informações sobre a cristologia de Martinho Lutero, um dos principais responsáveis pela Reforma Protestante. Ao analisar essa Reforma, corremos o risco de idealizar Lutero sem levar em conta seus erros, especialmente na sua relação com o movimento anabatista. Por outro lado, também corremos o risco de desconhecer as implicações que a cristologia da Reforma Protestante nos apresenta. Esses dois riscos podem impedir a prática de relações ecumênicas entre as igrejas cristãs, tão necessária hoje em dia. A respeito de Lutero e o contexto da Reforma Protestante, leia o artigo Lutero e o contexto da Reforma Protestante:

Saiba Mais


Para aprofundar seu conhecimento sobre a cristologia luterana vinculada à justificação pela fé, elemento central ao pensamento luterano, leia o artigo A justificação pela fé nas tradições luterana e reformada: um ensaio em teologia comparativa.

Fique por Dentro

Trabalho Discente Efetivo e Estudo Dirigido


Com o objetivo de colocar em prática os conhecimentos adquiridos nesta unidade, clique no botão abaixo.

EXERCÍCIOS

QUESTÃO 1 - No relacionamento com a cultura helênica, os teólogos do período apostólico e da Patrística adotaram uma postura que unia dois elementos imprescindíveis à reflexão teológica. Marque a única alternativa que apresenta esses dois elementos.
A) Coragem e discernimento.
B) Fé e amor.
C) Filosofia e cultura.
D) Diálogo e anomia.
E) Paz e paciência.
a
QUESTÃO 2 - No desenvolvimento de suas reflexões cristológicas, a teologia cristã desenvolveu os chamados “dogmas”. Como podemos definir um dogma?
A) Uma reflexão filosófica adotada pela igreja na Modernidade.
B) Uma prática litúrgica da igreja antiga.
C) Uma declaração doutrinária.
D) Uma experiência de fé.
E) Uma afirmação sobre o Espírito Santo.
c
QUESTÃO 3 - A reflexão teológica e cristológica feita no período apostólico é ____________, o que significa que é uma cristologia movida pelo Espírito Santo.

Que termo completa corretamente a frase?
A) Experiencial.
B) Cristocêntrica.
C) Contextualizadora.
D) Missionária.
E) Pneumatológica.
e
QUESTÃO 4 - O Concílio de Niceia, realizado no ano de 325 d.C., representou um marco na reflexão cristológica. Segundo o que foi estudado, qual a principal razão para a convocação desse concílio?
A) Refletir sobre o docetismo, o qual afirmava que Jesus tinha a aparência de ser humano.
B) Discutir as propostas do arianismo, que colocava em discussão a identidade do Filho em sua relação com Deus-Pai.
C) Refletir sobre os cristãos que haviam negado a Jesus durante as perseguições do Império Romano.
D) Discutir sobre os últimos tempos ou últimos dias.
E) Refletir sobre o ser humano e suas relações.
b
QUESTÃO 5 - A Reforma Protestante alterou de maneira significativa o Ocidente cristão do século XVI d.C. Um dos seus principais protagonistas foi o monge Martinho Lutero. A respeito de Lutero, podemos dizer que sua cristologia é ____________________.

Que termo completa corretamente a frase?
A) Soteriologia.
B) Escatologia.
C) Pneumatologia.
D) Eclesiologia.
E) Hamartiologia.
a

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Leitura Complementar

Para enriquecer seu aprendizado, assista ao vídeo Religião e missão à luz da Cristologia de Lutero, que aborda o conceito de missão cristã a partir da concepção cristológica elaborada por Martinho Lutero:


Para enriquecer seu aprendizado, leia o texto Uma história ilustrada do cristianismo, volume 2, p. 87-101, na qual o autor apresenta com maiores detalhes os acontecimentos que ocorreram no Concílio de Niceia.

Referências Bibliográficas

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CAMPOS, Heber Carlos de. A justificação pela fé nas tradições luterana e reformada: um ensaio em teologia comparativa. Fides Reformata 1\2 (1996). Disponível em: http://www.mackenzie.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_I__1996__2/a_justificacao.....pdf. Acesso em: 2 ago. 2017.
GEORGE, Timothy. Teologia dos reformadores. São Paulo: Vida Nova, 1994.
GILBERT, Paul. Introdução à teologia medieval. São Paulo: Loyola, 1999.
GONZALEZ, Justo L. A era dos gigantes. Coleção Uma História Ilustrada do Cristianismo. v. 2. São Paulo: Vida Nova, 1995.
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IURI ANDRÉAS REBLIN. Religião e missão à luz da Cristologia de Lutero. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=bZ18zaVdMR4. Acesso em: 25 jul. 2017.
LIBÂNIO, João Batista; MURAD, Afonso. Introdução à teologia: perfil, enfoques, tarefas. 4 ed. São Paulo: Loyola, 2003.
MESTERS, Carlos. Por trás das palavras. Petrópolis: Vozes, 1984.
SCHNEIDER, Theodor (org.). Manual de dogmática. v. 1. 3 ed. Petrópolis: Vozes, 2008.
TILLICH, Paul. História do pensamento cristão. 3 ed. São Paulo: Aste, 2004.
VASCONCELLOS, Marcio Simão de. Lutero e o contexto da Reforma Protestante. Disponível em: http://pordentrodoevento.webnode.com.br/news/lutero-e-o-contexto-da-reforma-protestante/. Acesso em: 2 ago. 2017.
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